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新疆生態(tài)環(huán)保產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)
如何培養(yǎng)生態(tài)價(jià)值觀？要從實(shí)踐著手
中國(guó)環(huán)境報(bào) / 2025-07-01 / ：38
近日，生態(tài)環(huán)境部聯(lián)合文化和旅游部、中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，提出“為進(jìn)一步加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)，要建立健全以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系，推進(jìn)生態(tài)文化的研究傳承、傳播推廣和轉(zhuǎn)化利用，厚植生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)生動(dòng)力”。
生態(tài)價(jià)值觀是一種以生態(tài)系統(tǒng)整體利益為導(dǎo)向的價(jià)值判斷體系，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，將生態(tài)系統(tǒng)的健康、穩(wěn)定和可持續(xù)性作為衡量人類(lèi)行為合理性的重要標(biāo)準(zhǔn)。它突破了傳統(tǒng)“人類(lèi)中心主義”的局限，認(rèn)為自然不僅具有滿足人類(lèi)需求的工具價(jià)值，更具有獨(dú)立于人類(lèi)的內(nèi)在價(jià)值，主張人類(lèi)應(yīng)尊重自然規(guī)律，在生態(tài)承載力范圍內(nèi)謀求發(fā)展。
要培養(yǎng)生態(tài)價(jià)值觀念，在進(jìn)行理論知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，更要注重實(shí)踐感知，只有通過(guò)實(shí)踐才能深刻認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)生態(tài)系統(tǒng)、認(rèn)識(shí)基本的動(dòng)植物、了解生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)功能與運(yùn)行規(guī)律，才能建立起發(fā)自?xún)?nèi)心的生態(tài)價(jià)值觀。為此，筆者從實(shí)踐的角度提出以下幾點(diǎn)建議。
一是在生態(tài)研學(xué)中培養(yǎng)生態(tài)價(jià)值觀。生態(tài)研學(xué)活動(dòng)是將自然探索與知識(shí)學(xué)習(xí)相結(jié)合的良好方式，既能讓參與者親近自然、放松身心，又能培養(yǎng)生態(tài)環(huán)境意識(shí)、科學(xué)思維和生態(tài)價(jià)值觀。這些活動(dòng)形式多樣，涵蓋自然觀察、生態(tài)保護(hù)實(shí)踐、生態(tài)文化體驗(yàn)等多個(gè)方面。
例如，在一些自然保護(hù)區(qū)，組織學(xué)生開(kāi)展動(dòng)植物觀測(cè)活動(dòng)，讓學(xué)生了解生物多樣性和生態(tài)系統(tǒng)知識(shí)；在一些濕地公園，借助望遠(yuǎn)鏡觀察候鳥(niǎo)，了解鳥(niǎo)類(lèi)遷徙規(guī)律；識(shí)別蘆葦、睡蓮、苦草等濕地植物，認(rèn)知濕地的“地球之腎”功能；在國(guó)家森林公園，開(kāi)展森林徒步與植被調(diào)查，夜間觀察螢火蟲(chóng)、甲蟲(chóng)等昆蟲(chóng)，沉浸式認(rèn)識(shí)自然；在農(nóng)村地區(qū)，安排學(xué)生參與農(nóng)耕體驗(yàn)，感受傳統(tǒng)生態(tài)農(nóng)業(yè)的智慧。
二是在生態(tài)旅游中感悟生態(tài)價(jià)值。生態(tài)旅游是以自然環(huán)境為基礎(chǔ)，以保護(hù)生態(tài)環(huán)境和促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)發(fā)展為目的的旅游活動(dòng)。在生態(tài)旅游中感悟生態(tài)價(jià)值，是一場(chǎng)超越視覺(jué)審美、抵達(dá)心靈認(rèn)知的旅程，不僅是用眼睛觀察自然的美景、汲取傳統(tǒng)生態(tài)文化中蘊(yùn)含的生態(tài)智慧，更是以全身心的感知去理解生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在邏輯，體察人對(duì)自然的敬畏與責(zé)任。
在江西婺源，古村落的那些參天大樹(shù)一定會(huì)給游客留下深刻的印象，婺源人在村頭水口、房前屋后遍植樹(shù)木，愛(ài)林護(hù)樹(shù)，這些樹(shù)木與當(dāng)?shù)氐纳剿⒚窬咏幌噍x映，構(gòu)成了“中國(guó)最美鄉(xiāng)村”的根基；走進(jìn)云南哈尼梯田，游客一定會(huì)對(duì)哈尼族利用“森林—村寨—梯田—水系”四素同構(gòu)理念保護(hù)水源林、將農(nóng)耕文化與生態(tài)保護(hù)緊密結(jié)合的生態(tài)智慧贊嘆不已。生態(tài)旅游中，人們同樣可能會(huì)遇到那些因人類(lèi)活動(dòng)或自然因素導(dǎo)致的生態(tài)破壞現(xiàn)象，如山洪暴發(fā)、山體滑坡、沙塵暴等，從而深刻認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境的脆弱性，增強(qiáng)愛(ài)護(hù)自然、敬畏自然的意識(shí)。
三是在動(dòng)手實(shí)踐中提升生態(tài)價(jià)值觀。從幼兒園小朋友的養(yǎng)蠶試驗(yàn)到中小學(xué)生的小菜園項(xiàng)目，再到城市家庭的陽(yáng)臺(tái)種植、城市居民的租地種菜等，都是通過(guò)動(dòng)手提升生態(tài)價(jià)值觀的實(shí)踐方式。小朋友觀察蠶寶寶從蟻蠶到結(jié)繭化蝶的完整生命歷程，正是生態(tài)價(jià)值觀啟蒙的開(kāi)始；中小學(xué)生參與的小菜園項(xiàng)目可進(jìn)一步深化其生態(tài)認(rèn)知，他們?cè)趧澐趾玫男K土地上播種、施肥、除草、防蟲(chóng)、收獲，觀察種子發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果，親身體驗(yàn)農(nóng)作物從種子到食物的轉(zhuǎn)化過(guò)程。當(dāng)他們看到蜜蜂為花朵授粉、瓢蟲(chóng)捕食蚜蟲(chóng)的時(shí)候，一定會(huì)興奮不已，從而更深刻地理解生態(tài)系統(tǒng)各要素間相互依存與制約的關(guān)系。這種實(shí)踐可以讓他們跳出課本，真正懂得順應(yīng)自然規(guī)律并非抽象概念，而是關(guān)乎每一株植物生長(zhǎng)、關(guān)乎作物的收獲。
家庭中的陽(yáng)臺(tái)種植與租地種菜活動(dòng)，則是將生態(tài)實(shí)踐延伸到日常生活場(chǎng)景。都市家庭在陽(yáng)臺(tái)搭建微型菜園，用廚余垃圾制作有機(jī)肥，不僅收獲了新鮮蔬菜，更減少了垃圾產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)資源循環(huán)利用，在休閑怡情中體會(huì)到可持續(xù)生活的實(shí)際意義。而租地種菜的實(shí)踐，更能使城市居民在田野中建立起與自然和諧共處的生態(tài)理念。
總之，生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)生態(tài)價(jià)值觀、弘揚(yáng)生態(tài)文化的重要形式，需要大力提倡并積極推動(dòng)公眾參與。通過(guò)實(shí)踐內(nèi)化人們對(duì)待自然的思維方式與行為習(xí)慣，將生態(tài)文化融入生產(chǎn)生活，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)形成尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)共識(shí)。
